陌上青柳色，心中念故人。 又是一年清明时，来欣赏一首关于清明节的唐诗吧！ 这首诗的作者是唐朝的韩翃，人称大历十才子之一。 《寒食》 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。 诗的题目是《 寒食》。咦， 不是说讲清明节的吗？怎么说起“寒食”了呢？ 其实，现在的清明节， 是古代上巳、寒食、清明 三个节日的合并。 上巳指的是三月的第一个巳日，这一天是要沐浴祭祀的。 孔子在《论语》中说的 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”， 讲的就是 上巳风俗。 后来到了魏晋南北朝，上巳的时间才固定在三月三，习俗也逐渐变成了水边的游春。如杜甫《 丽人行》诗云：“ 三月三日天气新，长安水边多丽人”。 寒食节原是在夏历冬至后105日，清明节前一两天。 这一 天按习俗不能有烟火，只能吃冷饭， 所以叫寒食。 寒食这个节日的起源，还有段伤心的故事。 这故事发生在春秋时期，当时晋文公还是晋国公子重耳。重耳在外流亡十九年间，有位忠心耿耿的介子推，始终追随在他左右，甚至在重耳饿得半死时，介子推不惜割掉自己大腿上的肉给重耳吃。等晋文公回国登基后，封赏时却一时忘了介子推。 介子推默默离开，和母亲归隐绵山。晋文公想起后，连忙到绵山找他，为迫其出山相见，下令放火烧山，结果介子推坚决不出，被火烧死在一棵枯柳树下，柳树洞还有篇介子推留下的血诗： “割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。” 晋文公伤心欲绝，将他葬在绵山，修祠立庙，还下令在介子推死难之日禁火、寒食，以表哀思。 后来，寒食节逐渐演化，到唐朝，已经成了民间祭日，国家给假， 让人们回乡祭祖扫墓。 白居易有诗云：“ 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，说的就是寒食节扫墓的情景。 而清明呢，原本不是个节日，而是一个节气。这一天，“ 气清景明，万物皆显”， 所以称“清明”。 从唐朝开始，清明就开始融合上巳、寒食两个节日的习俗， 囊括了 游春、祭扫 ，后来逐渐演变成了现在的清明节。 所以，这首《寒食》的唐诗，其实说的就是“清明节”。 接下来，进入正题，一起来赏析一下这首优美的《寒食》。 第一句，“ 春城无处不飞花”。 这里的“春城”指的是春天的长安城。“春”是一年之初，“城”是唐朝都城，一开笔，眼前顿现雄伟壮阔的长安古城。 “飞”字一出，全句都精彩起来，满眼的飞花飘飘洒洒，天上地上，无处不在。刚中有柔，柔中有浩荡之气。瞬间，长安城春深似海、飞花拂面的景象如在眼前，俨然是一幅长安春日全景图了。 第二句，“ 寒食东风御柳斜”。 全景看完，转到细节。点明此时正是寒食节，东风浩荡，吹到了皇宫御苑。 御苑中，柳丝起舞， 斜斜地飞上了天。春风无影无踪，却能飞了花 、斜了柳，让处处展现盎然的春意，这就是春风的力量。 然而，这里是在说自然界的春风吗？当然不是。 继续往下读： 第三句，“ 日暮汉宫传蜡烛”。 唐人习惯用“汉宫”来比喻唐朝的皇宫。春风吹到了皇宫，皇宫的人在做什么呢？这时已经到傍晚了，只见从皇宫里走出了一队马队，传出了蜡烛。 不是说寒食节禁止烟火吗？怎么会传蜡烛呢？ 那是因为，按照唐朝制度，寒食这天全国上下的确是不能举火的，但只有皇宫特殊，可以点蜡烛。而“传蜡烛”呢，是皇帝给近臣的一种格外恩宠。 那么，又是谁这么特别，能得到皇帝如此厚爱？ 第四句，“ 轻烟散入五侯家”。 五侯有两个说法， 一个是说， 西汉成帝时王皇后的五个兄弟，当时被封为“五侯”；另一个说法是说， 东汉桓帝时的五大宦官在同一天封侯， 也叫“五侯”。不管这里用的是哪个典故，总之都是皇帝身边的亲信。 黄昏已过，因为寒食禁火，长安全城光线开始暗淡， 就在这时， 一队人马从皇宫出来， 举着高高的蜡烛，沿街而去， 蜡烛的轻烟在风中飞散，飘向了那些被皇帝恩典的权贵人家。 再从头品味一遍。 春天了，飞花烂漫，飘洒了整个长安城。春风卷着飞花，飞进了皇宫，把皇宫花园中的柳枝，也吹得斜斜地飞上了天。天色渐渐暗淡，黄昏时分该掌灯了，可今天是寒食节呀。就在这时，就听马蹄声得得响，昏暗中突然出现了一队人马，烛光摇曳，轻烟飞散，原来是皇帝命人给近臣权贵们传蜡烛。 “ 飞”、“ 斜”、“ 传”、“ 散” ，四个字将画面的动感立马烘托出来。 那么，造就如此美丽温馨场景的，是什么力量？是东风，来自皇帝的浩荡“东风”呀！ 不开口直呼皇恩浩荡，却借落花斜柳、烛光轻烟，将称颂之辞写得灵气十足。 “以清丽之笔，写承平气象”，韩翃的文采，高妙之极！
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