《寒食》
唐.韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
作者介绍：韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。
该诗译文：暮春的长安城里，柳絮与落花处处飞舞；寒食节到来，皇宫花园的柳树随着东风摇摆招展。夜色降临，汉宫里宫女用火把将蜡烛一个个点燃，路上柳木榆木做成的火把，散发着阵阵青烟被送到王公贵族的家里。
词句注释：1、汉宫：指的是汉代宫殿。2、传蜡烛：指的是用火把（火种）将蜡烛一个个点燃。3、青烟：指的是火把冒出的烟，而非蜡烛。4、五候家：原指五个皇公贵族，此处代指百官。
诗歌解读：该诗字面容易理解，但因为唐朝文化背景较为复杂，该诗被绝大多数认为是一首讽刺诗。其逻辑是：因为寒食日的传统是全民禁火，百姓不准点火，作者通过汉代皇宫贵族薪火相传的描写，讽刺大唐皇家作威作福，专权腐败。百度收录的评析也是以此腔调为主，然后以讹传讹，在互联网上广泛流传。这样的解读与评析简直是扯淡！
要真正理解这首诗，必须了解一下几个人文背景。
1、寒食由来：
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后第一百零五天，寒食节为期三天。传说春秋五霸之一的晋文公重耳，在年轻时候因为王位之争被迫流浪各国十九年。在这十几年间，家臣奴仆纷纷离开，有个大臣介子推不离不弃。有次他们的粮食被人偷走，重耳饿的几乎昏过去，介子推割下大腿上的肉耳煲汤，救了重耳。重耳十分感激，承诺以后必定好好报答介子推。后来重耳回国当了晋王，并且励精图治成为晋文公，封赏了很多大臣，但他却把当年的介子推给忘了。介子推认为忠君爱主是自然之事，也不求封赏，就悄悄逃到山里做不食君俸的隐士。有人提醒重耳，重耳恍然大悟，痛恨自己忘恩负义，就去找介子推。但介子推带着母亲隐匿在绵绵深山，无法找到。重耳听人建议，放火烧山，但并没有将介子推逼出。山火熄灭后，他们上山寻找，发现介子推和母亲抱着一棵大柳树双双被烧死；又在介子推抱着的柳树洞中发现一首诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。原来是介子推写给重耳的诗，勉励他勤政为民，清明为君。重耳悲恸万分，非常后悔自己的放火行为，将介子推厚葬在柳树旁，为了忏悔和纪念介子推，他昭告天下，把放火那天定为“寒食节”，全国禁止生火三天，百姓都吃冷食。第二年，重耳去祭拜介子推，发现那颗老树已经重生，杨柳飘飘，随风舒展。重耳十分高兴，好像又见到了介子推，于是把那天定为“清明”，意思是要继承介子推的遗言，清明为君，这就是清明节的由来。当然，以上只是传说，春秋时代的介子推也不可能写出那首格律诗。魏晋以后通常在清明节前的一二日为寒食断火之日，至清明日，则要重新取火，吃熟食，时俗称为“取新火”。
了解寒食的由来，可知以下几点：寒食全国禁火，为了纪念介子推，宣召君臣之谊；清明为提醒君王勤政清明，重新取火。
2、唐代传统
因为寒食和清明期非常接近，唐朝体制将寒食节融入清明节，两者合二为一，并规定前后放假七天，禁火、扫墓、取新火等传统习俗在一个大节日里先后举行。这就成为唐朝的寒食节（也为清明节），寒食日和请明日都在包含这个节日里。现在社会我们普遍不过寒食只知清明，也就是从唐朝演化而来。唐朝清明日“取新火”是很隆重的仪式，皇宫内尚食局太监于宫殿前钻榆木取火，先钻得火者，皇帝赐绢及金碗作为赏施；民间百姓也以各种形式取火，并送到宫前，贡献皇帝。唐代皇帝会将火种赐给百官大臣，此为“赐新火”，是唐代重要的宫廷仪式之一。如韩愈有《寒食直归遇雨》诗；唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗，韩浚、王濯等亦有《清明日赐百僚新火》系列诗。因为唐朝寒食与清明节同在七天假期之内，所以，窦叔向诗名《寒食日恩赐火》、韩濬诗名《清明日赐百僚新火》，其实说的是同一个节日，同一个事情。新火用柳条传赐到大臣家门，被赐家族将把传火的柳条插在门上，以示门楣光耀。结合重耳与介子推的传说，赐新火一则表示皇恩浩荡，彰显君臣之谊，提醒百官清明为官、勤勉执政；同时，也向天下告示，禁火解除，从此可以生火，吃热食了。
所以，诗中寒食节（或说清明节）生火、传火是在全民禁火之后，生火之前举行的；是皇公贵族、文武百官和黎民百姓共同参与的节日活动，是普天同庆，君民同乐，不存在只许当官点火，不许百姓点灯的说法，因此，该诗更不可能是讽刺皇帝官员的特权腐败之意。
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