说起王衍,一般人会zui先想起魏晋“竹林七贤”之一王戎的堂弟王衍。
那一个王衍,崇尚空谈,信口雌黄,目空一切,zui后被羯胡人石勒活埋。
王衍工书法,尤擅行书,《宣和书谱》有其作品《尊夫人帖》。
前蜀的皇帝王衍,是前蜀高祖王建第十一子,衍即位后荒淫无道,每天游手好闲,将政事推给宦官、狎客,自己带一伙小厮专事游乐,微服出没民间的花街柳巷,吹花箫、喝花酒,声色犬马,没完没了。
这活脱脱就是一个败家子、二世祖,不把家国败灭就没天理了。
王衍行乐,好作浮词艳句助兴,有《甘州曲》、《醉妆词》等流传于世。
其中的《醉妆词》是一首很著名的“流氓词”。
全词只有二十二字,没什么水平,词句浅白,没有诗的意境,却充斥着龌龊、颓废、暧昧、肮脏的色彩。
词云:
者边走那边走,只是寻花柳。
那边走者边走,莫厌金杯酒。
这里面的“者”,通假“这”。
也除了这个“者”字,其他字都不用解释了,全诗一览而尽,其所要表达的东西也一览无余。
当然,那些一本正经的专家、学者怕惹上“老司机”的丑名,故意装作不知“花柳”所指,说王衍王大诗人是春天郊游,这边走来走去,那边走去走来,就喜欢寻找春花春柳春光春风景来欣赏。
他是这个意思吗?
王衍这个酒池肉林中泡大的二世祖,他懂得欣赏春光美、懂得欣赏自然风光美吗?
他这个“花柳”和下句的“金杯酒”都是同时出现在花街柳巷里的东西!
有些老夫子为了吹捧这首词,竟然拿来跟古乐府里“鱼戏莲叶东”来比较。
不说别的,意境上差远了!
是,“鱼戏莲叶东”里面的字句是出现了多次重复,但人家是分层次的好不?
而且,古乐府产生的年代久远,那时候的文化发展水平低,字句朴素。
这相当于说,同一句话,出自幼儿口中,大家觉得朴质、有趣;但出自成年人之口,就索然无味了。
王衍的“这边走来走去,那边走去走来”好在哪里了?
这不就是随口胡诌的一句大白话吗?
也值得大叫“好诗”?而且,只是寻花柳的“只是”,与莫厌金杯酒的“莫厌”,根本也不对应;“寻花柳”和“金杯酒”也同样对不上。
只能说是烂词烂诗。
那为什么会流传呢?
主要是王衍发明了一个“醉妆”:让后宫头戴金莲花冠,身上穿着道士的服装,酒酣后免冠,脸上还施着朱粉,千娇百媚,妖艳动人。
曾经化“醉妆”的人已经死了,这“醉妆”也失传了,那么,就让这首粗俗不堪的《醉妆词》流传下来吧。
诺,就这么流传下来了。
老实说,我读了这首《醉妆词》,脑里总是浮现金庸小说《鹿鼎记》里韦小宝和七个老婆在扬州大床里胡天胡帝的情景,以韦小宝后来回忆儿子韦虎头和女儿韦双双得来的情形,嘴里不停叨唠:我记得我是从床这边走过去,又从床这边走过来……
是的,够污。
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读了这套书,基本就通晓中华历史的变迁过程了。
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