湖北为啥抢黄梅戏 黄梅戏的开山鼻祖是谁

黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调,先于农村后入城市,逐步形成发展起来的一个剧种。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多剧种的因素,逐渐形成了自己的艺术特点。黄梅戏唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长,具有丰富的表现力;表演质朴细致,以真实活泼著称。随着一折《天仙配》唱红大江南北,相信每个上了年纪的朋友都能随口哼出一句“你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间”。上世纪六十年代,黄梅戏火爆全国,听家里

黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调,先于农村后入城市,逐步形成发展起来的一个剧种。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多剧种的因素,逐渐形成了自己的艺术特点。黄梅戏唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长,具有丰富的表现力;表演质朴细致,以真实活泼著称。

随着一折《天仙配》唱红大江南北,相信每个上了年纪的朋友都能随口哼出一句“你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间”。上世纪六十年代,黄梅戏火爆全国,听家里的老人说,当时村子里不论是“北京牌”黑白电视还是大头收音机,放出来的都是黄梅戏。

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当时的黄梅戏的热度有多高?

可以说,这种戏剧文化在当时堪称最流行的“IP”,连行走在新时代媒体前沿的港台及东南亚地区,都曾将这种艺术形式翻拍成影视作品。

黄梅戏风靡全国之后,自然引来一众爱好者探讨黄梅戏的起源问题。

在网络上检索,页面上的说法如出一辙,称:黄梅戏源于湖北省黄梅县。这种说法的由来,大抵要追溯到上世纪八十年代末,汤金城先生在《黄梅戏艺术》这一刊物上发表的文章。在这篇文章中,汤金城先生指出:黄梅戏出自黄梅县,所以,就将二者画了等号。

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那么,汤金城先生给出的依据是什么呢?

他表示:该县城附近有一座黄梅山,而且县城与安庆的距离不远,所以黄梅戏便是从黄梅县中流传出来的戏剧艺术。

由于当时的通讯不发达,知识共享的渠道有限,所以官方认同了汤金城的说法,使这一说法流传至今。

近年来随着笔者的年龄增长,对黄梅戏这一艺术形式产生了浓厚的兴趣。既然喜爱一种艺术,自然要刨根问底地追溯其起源。经笔者和一些网友讨论,发现汤金城先生的理论有误。“戏因县名,县因山名”这种说法只是汤先生想当然的推测罢了,根本没有经过探访和考证。

百年以前,江西、湖北、安徽三省均有采茶戏,从艺术风格及黄梅戏的传承过程来看,采茶戏应该是黄梅戏的蓝本无疑。然而,采茶戏是属于多地区的,根据地名望文生义,将黄梅戏的起源归于“黄梅县的采茶戏”的做法,显然是极不负责任的。

我们不妨按照汤先生的逻辑,重新梳理黄梅戏的起源问题。除了前文中提到的黄梅县之外,在安徽省怀宁县同样有一座黄梅山,此地百年前亦有采茶戏流传。而且,从当代黄梅戏的唱腔中,我们能够清晰地辨别出其中的怀宁方言。

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那么,我们是不是可以据此就说:黄梅戏的起源是安徽怀宁呢?

相比于“黄梅戏出自湖北黄梅县”的说法,笔者所做的“推断”显然更具说服力。怀宁黄梅山同样有“黄梅”之名,且当地方言更贴合黄梅戏唱腔。照此说来,将黄梅戏的发源地定为怀宁岂不是更加可靠?显然,这种推敲的方式是愚蠢的。至于将“湖北黄梅县距离安庆较近”作为推断黄梅戏起源的线索,更是滑天下之大稽。

照此说来,怀宁县黄梅山与安庆市的直线距离还不到二十公里,比湖北黄梅县还要近一百五十公里,哪个地方更像黄梅戏发源地显而易见。试想在交通不甚便利的百年之前,一个以湖北黄梅县口音为基础的戏剧在湖北当地没有盛行,反倒跨越了一百七十公里来到人生地不熟的安庆发展,一夜爆红,这根本不合逻辑。

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实际上,早在汤先生之前,我国文艺工作者就已经开始追溯黄梅戏的起源了。

最早将自己的观点收录入册的,是陆洪非先生。他在《黄梅戏源流》中,与读者讨论了黄梅戏的源头。不过,由于当时这部书没能大卖,只发售了一千多册,所以,现今很难找到原本。

陆洪非先生在这部作品中,以线索推敲出关于黄梅县起源的三种说法。分别为:源于安徽怀宁县黄梅山、源于安庆黄梅季、源于湖北黄梅县。

陆先生本人更倾向于前面的两种说法。

陆洪非认为:在黄梅戏的许多桥段里,所讲述的都是安庆当地的情景。时至今日,我们仍能在安庆市的一些古迹上,找到剧中场景的出处。而且,从黄梅戏腔调的方言上听来,这种腔调与安庆方言区别不大。不过,毕竟陆先生有学者的操守,在无法确定证据的真实性的情况下,他并没有妄下定结论。

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笔者曾有幸去往安徽怀宁及湖北黄梅县,并在这两个地方听过原汁原味的黄梅戏。若以“腔调与方言的相似度”作为标准,显然安徽怀宁的黄梅戏更为正宗。当然,这种缺乏证据的溯源问题,学界向来仁者见仁智者见智,相信各位读者亦有自己的见解。

参考资料:

【《黄梅戏艺术》、《黄梅戏源流》】

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