3月5日17时32分，我们迎来农历二十四节气中第三个节气——惊蛰。《月令七十二候集解》中有云：“蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
此时，天气回暖，春雷始鸣，于是冬天蛰伏的昆虫、小动物们纷纷结束冬眠醒来。古人以为它们是被雷震醒的，于是称之为“启蛰”。到汉朝第六代皇帝刘启的时代，人们为了避讳，将“启蛰”改为“惊蛰”，这样也更响亮生动了，沿用至今。
我国除东北、西北地区仍有寒冷的冬日景象外，其他地区都开始春回大地，华北地区日平均气温为3—6℃，江南地区为8℃以上，华南更已达10—15℃，早已是一派融融春光了。
惊蛰处于冬春季节交替时期，气温变化幅度较大。专家提示，此时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。
惊蛰·三候
我国古代将惊蛰分为三候：
桃始华
惊蛰之日，“桃始华”，桃之夭夭，灼灼其华，乃闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，流水桃花，便勾引出千媚百态。
仓庚鸣
惊蛰后五日，“仓庚鸣”，仓庚就是黄鹂，黄鹂zui早感春阳之气，嘤其鸣，求其友。仓为青，青为清，庚为更新，“昔我云别，仓庚载鸣”，文人由此也称它“离黄”，“离黄穿树语断续”就成了悲声。
鹰化为鸠
再五日，“鹰化为鸠”，古人称“鸠”为布谷鸟，仲春时因“喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化”。到秋天，鸠再化为鹰。
春风，
吹醒了蛰伏的虫类，
吹动了春耕的人们，
也吹进了诗人的字里行间，
在这个万物复苏的节气里，
怎样耕春呢？
惊蛰·农事
惊蛰过后，沉默寡言的田野里听到了一些声响，我发现一些臃肿的麻雀羽毛渐渐开始柔顺，他们不再拘泥于在打谷场上谈情说爱，而是飞向田野，在那寻找一些阳光带来的纤柔梦境。
“春雷响，万物长”。这个节气在农忙上有着相当重要的意义。天气开始转暖，并渐有春雷出现，雨水渐多，我国大部分地区平均气温回升到零摄氏度以上，土壤开始解冻，进入春耕季节。
农谚道：
“到了惊蛰节，锄头不停歇。”
“九尽杨花开，农活一齐来。”
“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥。”
“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开。”
“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”
“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气。”
“春天孩儿面，一日三变脸。”
惊蛰·习俗
我们可以等待春天的第一声雷，到草原去，那以为是地震的蛰虫都沙沙地奔跑，互相走告：雷在春天，不知道为什么这一次打到地下来了。蚱蜢都笑起来，其实年年雷都震动地底，只是蛰虫生命短暂，不知道去年的事吧！
祭雷神
一年之计在于春，惊蛰的到来意味着春耕的开始，为了祈求风调雨顺，人们崇奉惊蛰的节气神“雷神”。过去在这一天，家家户户贴上雷神的招贴画，摆上供品，或者去庙里燃香祭拜。这也代表着对大自然的一种期待，不希望来年会气象灾害。
吃梨
在我国某些地区，惊蛰日有食梨的习俗。这个习俗来源已不可考，有的地方认为吃了梨一年都精神，有的地方认为吃梨取分离之意，可以和疾病分离。但或许可以从梨的功效层面来分析分析。《本草》上说梨甘而微酸，性寒而无毒，正好符合春季养生的要求。
祭白虎
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
打小人
“打小人”也是惊蛰当天南方仍然存留的习俗之一。人们在纸上画好类似人形的东西，以之代替内心痛恨的人，同时以小棒槌等物进行击打，寓意赶跑小人，终年便不会再有什么霉运。这种宣泄情绪的活动，被中医认为有助于春季解郁养生的方式。
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